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一个月后。西京城。
秋山直子来到潭柘寺，找到老和尚。她穿着米黄色的风衣，薄薄的雪纺白色阔腿裤，最下面是一双银色的高跟鞋。棕黄色的长发披在肩头，微卷。她摘下巨大的黑色墨镜，露出亲和的微笑，白齿红唇，完美。
“如果你的高跟鞋不是作为武器来用的话，建议你以后别穿。介绍一下，这位是虚寂真人。”老和尚道。
“什么真人假人的，那我叫秋山真人好了。看起来，你应该比我小，你叫我姐姐好了。”秋山直子看着这个大约有十二岁的女孩。
老和尚想说点什么，却被虚寂真人拦住了。
“秋山真人，有道是学无先后，达者为师。你既然想做我姐姐，那你有什么本事？”虚寂真人静静地看着直子。
“我的本事可大着哩：我力大无穷，跺一跺脚，地球都会抖三抖；我貌美如花，甩一甩头，蝴蝶都会围着起舞；我若发条星信圈，点赞的，都得排到月球去。”
“尽管我很讨厌哲学，但我还是不得不引用其中的一句：不要拿非本体论的东西去证明自己。地球、蝴蝶、点赞者，难道这些就代表着你？得之何喜，失之何忧！”
“你这么说，我听明白了一点点。那你又有什么本事？”
“我知道我是谁。”
“你不就是虚寂真人吗？”
“不，虚寂真人只是个符号。假入有一天你力气不大了、也不貌美如花了、更没有什么粉丝之类的。那么你是什么？”
“我还是我。”
“这就是’我知道我是谁‘中第二个我的含义。”
“那第一个我呢？”
“我们先谈第二个我。”
“这个我已经知道了，不就指的一个人的内在吗。”
“那什么是内在？”
“内在就是就是与生俱来的东西。”
“那你与生俱来都有些什么？”
“我有着父母遗传下来的基因。”
“为什么你的父母会成为你的父母？”
“偶然的随机。”
“在你父母未曾结合时，你在哪里？”
“那时没有我。”
“你由什么构成？”
“在物理学中的我是由原子构成。在生物学中的我是由细胞组成。”
“根据物质守恒定律，构成你的原子已经存在了很长的时间，或许它们曾经以石头的形式存在，在你死亡后，它们又重新打乱，分散于自然中。”
“照你这么说，我可能是不朽的？”
“如果你认为原子能代表你。那你和别人有什么不同？”
“难道我们真的和别人有所不同吗？或许只是观念的误区。”
“看着你周围的世界，你真的认为会有两个完全相同的物体吗？”
“确实。即便是最最相似的孪生双胞胎，只要你耐心找，总能找到不同的地方。”
“为什么会有不同？不同的根源在哪里？”
“我想是环境的差异。世界上没有两个相同的坐标，即便是同一处，在时间坐标系下也是不同的。人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”
“所以我处于一条时间的长河中，我每时每刻都在发生变化，我又似乎从未改变过。”
“那我应该采取怎样的生活？”
“你抛出一个硬币。虽然正反是随机的，但如果初始条件足够精确，你总能知道正反。”
“是说，有因就有果吗？”
“理论上，你是可以推倒出结果的。但是，你的初始条件总是不那么精确。从某种程度讲，人的未来是已知的。但是只有上帝知道。过程中变量太多，人类得不到答案。”
“想象一下我在一个抽屉中放卡片，猜测是奇数个还是偶数个。本来我要放奇数个，但我考虑到上帝可能知道这一点，我又多放了一个，所以上帝猜错了，结果是偶数个。”
“上帝知道你考虑到了他的知道，所以上帝还是猜对了。侯世达定律：做事所花费的时间总是比你预期的要长，即使你的预期中考虑了侯世达定律。”
“那我应该过怎样的生活？青灯黄卷、晨钟暮鼓吗？”
“人和人是不同的。非常不同。就像有的和尚不吃肉是修行，有的吃肉是修行。那你是该吃肉呢还是不吃肉呢？”
“我不知道。”
“follow your heart（追随你的本心）。”
“我觉得我还是吃肉好。”
“not your uth(不是口舌之欲)。”
“那是不吃肉？”
“not your concepn(不是观念枷锁)。”
“到底如何？”
“有时还需要点否定再否定。”
“看这位道友仙风道骨，鹤发童颜，想必道行不浅。我思虑再三，还是不做你姐姐了。”秋山直子腼腆道。
“秋山真人既然你不想做我姐姐，那我做你姐姐如何？”
“你才多大呀。你不会修的是八荒六合唯我独尊功，返老还童了吧？”
“你见过这种功夫？没听说过，什么乱七八糟的。”
“师姐，那个是金庸前辈小说里的。”老和尚道。
“她是你师姐？那得多大了呀。你们是哪个派的呀？”秋山直子嘴巴张成了o型。
“星宿派的。”老和尚接着道，“加入我们吗？”
“不加。”
“理由呢？”
“你们派名字太难听了。”
“名字可以改。”
“那我可以加入。”
“师姐，想个名字？”
“星星派。”
“你这说出去，人家搞不好会以为是猩猩派，里面一堆大猩猩呢。还是我来起个名字吧，璇玑派怎么样？”
“我们的名字要带星，这既关系到我们的过去；也代表着在星大陆，本派的荣耀。”
“那结合一下，星璇派怎么样，听起来不错哦。对了，师姐你多大了呀，修行还能童颜永驻吗？”秋山直子道。
“不能。”虚寂真人道。
“那你这是？”
“这是转世轮回，非你现在的境界所能理解。”
“有转世灵童这一说吗？我一直以为是迷信呢。”
“你觉得有，是迷信；你觉得没有，也是迷信。”
“哦？何谓迷信呢？”
“迷信就是糊里糊涂的信；或是糊里糊涂的不信。”
“本来我不糊里糊涂，听了你的解释我反而糊里糊涂了。”
“不，明白了是不会再糊涂的。只有糊涂才会越陷越深。”
