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第十七回魔教主高枕無忧虑史昆仲活命刚刀禅第二十五章、酒泉行令(第1/2页)
眞金翻过两頁，郭襄又看到一招叫「梅落關山」.
具体招式是先用長剣往前一圈，类似于“扫颈寻梅”，然后長剣迅速下斩，紧接着连续四个拦扫，既守又攻.
这一招郭靖按《九阴眞經》中所载，教給郭襄的是先横掌一切，再顺势斜掌下斩，然后左手一引作爲虚招，右手已經拍向對方膻中穴.
这剣谱里將单掌化作長剣，在人多拥挤的混亂战陣上自然是大占上风.
后面又有剣招「日中見鬦」、「用晦而明」.
此剣谱中所記需两式相连使用，威力加倍.
郭襄微一思索便明白，其实就跟監兵神拳中“大漠孤烟”和“長河落日”是一样的道理.
「日中见斗」取自《周易》六十四卦中的【丰】卦，这是一上上卦，下离上震，电闪雷鸣，講的是一个人如日中天，横扫六合，變成武功招式来用就是这一招勇猛精进，迫使對手不得不避让.
「用晦而明」取自《周易》六十四卦中的【明夷】卦，下离上坤，日没入地，在武功招式上来説就是前一式过于刚猛，下一招要注意避让防守，坚守中正之道，不让對方乘虚而入.
其他诸如「酒泉行令」、「瀚海朔风」等等各式武林中闻所未闻的剣招不胜枚举，虽不都出自監兵神拳招式，但与監兵拳的變式無不若合符节，既姿态优美又兼克敵之效，令人大開眼界！
等眞金翻到这本書的最后六頁，又出现了行軍布陣的各种古怪陣法一十二式.
郭襄见有七套陣法是按照九宫八卦来排布，另外五套阵型看起来像是紫微斗数的基础盘型，變化繁复，令人眼花缭亂.
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廣慧道：“木靈子，照你这般説，那成無忧、成無虑完全可以把眞的五峰剣谱再改一下給你看，你如何确定这就是他們吴山派「五峰十七剣」的原始孤本？”
木靈子笑道：“大师所虑，貧道焉能不知，二成之所以舍却吴山投奔崆峒，是因爲那成無虑夫人四个月前刚诞下一子，恰巧魔教来围山，成無忧便給这大难之时出生的孩子取了个名字，叫做‘成昆’.”
廣慈問道：“成昆？怎么取了这么个名字？”
刚智道：“魔教总壜光明嵿就在昆崙山主峰后的一个山坳里，位置極爲隐蔽，易守难攻，一般人很难發现，‘成昆’这个名字起的不简单，魔教日后怕是不会太平.”
木靈子赞道：“刚智禅师有大智慧，这成氏兄弟妻小都在我山上，他們焉能用假剣谱欺心骗我，再説你看这纸頁，当是从前唐傳下来的孤本無疑！”
此时眞金和郭襄已將剣谱大致看完.
眞金忍不住赞道：“这五峰剣法果然名不虚傳，若是能施於行伍，旦夕调练，必有大用！”
千夫長問刚智道：“这位大师，你可知那魔教总壜的确切位置？”
刚智缓缓摇头道：“我也是聼我大师兄説過，而大师兄也只是从师祖那里聼来的，是眞是假很难分辨.”
千夫長道：“魔教在甘凉和西域根深蒂固，势力庞大，魔教五行旗洪水旗、烈火旗、巨木旗、锐金旗、厚土旗，每一旗都有上千之众，死志终于魔教教主，每每与我大元朝針鎽相對，势不两立！”
